1、福 建 省 闽侯 县 第八 中 学 20172018 学年高一 12 月月考 语文试题 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（35 分） ( 一)阅 读下 面的 文字 ，完 成 1 3 题。 （9 分） 提笔 忘 字 ：科 技 进步 导 致 文化 衰 退 ？ 陈雍君 日前 美 国 洛 杉 矶时 报 的 一则 报 道 一石 激 越千 层 浪 ： “由 于 使 用拼 音 发手 机 短 信 及电 脑打 字 正在取代 拥有 数 千年传 统的 一笔 一画 汉字 书写， 越来 越多 的中 国人 不记得 如何 用笔书 写汉 字。 ” 显然 “ 提笔 忘字” 不是 个 别现象 ， 否 则也 不会吸 引 国内诸
2、多媒 体纷 纷发 表报 道和评 论。虽 然现 在用得 着手写 的地方越来越少，但在偶尔 出现需要的时候，如写个便 条，填个 表格，答个试卷等等， “ 提笔忘 字 ” 却 并非 偶尔 。 此时 ， 人 们的 解决 之道 颇 为典型 ： 不 再去翻 新华 字典 ， 而是 掏 出手机 按 几 个按 键 ， 用 拼音打 出忘 了的 字 。 “ 键 盘依赖 症 ” ， 就是这 样活 灵活 现。 其 实 自 从 选 择 了 现 代 化 发 展 之 路 ， 汉 字 手 写 被 更 为 高 效 和 标 准 的 键 盘 输 入 所 替 代 就 是 必 然 结 果 。 御牛耕地 ， 烧 火 做饭 ， 这 些中 国
3、人 千百 年 来赖以 糊口 吃饭 的基 本技 能， 都在 逐 渐退出 历史 舞台 。生 存 和生活 技能 的更 新换 代， 是人类 文明 逐渐 进步 的伴 随现象 ，这 是生产 力不 断上 升的 结果 ，是历 史 的 必然 。然 而 ，对于 汉字 书写 的淡 忘， 却绝对 是中 华文化 至少 是传 统文 化的衰 退。 相对于 其他 生存 和生 活技 能， 汉 字书 写还 担负 着重 要的文 化传 承作 用， 因为 中国 文 化之精 髓所 在就 寄托 在 汉字字 形和 书写 汉字 的手 脑配合 之中 。这 是汉 字区 别于其 他字 母类文 字的 地方 ，也 是台 湾 地区 力主 要把 繁体 汉
4、字申报 为世 界遗 产的 原因 之一。 倘若 大部分 中国 人都 不再 会手 书汉字 ， 将 是 以 汉 字 为 基 础 的 中 国 文 化 的 重 大 缺 失 。 作 家 王 蒙 曾 言 ： “ 遗 失 了 中 国 的 传 统 文 化 之 精 髓 与 汉 字 原 形 ， 我 们成了 数典 忘祖 的新 文盲 。 ” 可是 ， 避免 称 为 “ 新 文盲 ” 的目 标 绝 不是 一 纸政 令 或 者 法律 法 规 所能 达 成的 。 今天 的人 们 虽然 偶尔 还 会 发 出“ 原 来 你写 的 一 手 好字 啊 ” 这样 的 惊叹 ， 但 基 本上 人 们 已经 淡 忘隽 秀 字体 所 带 来
5、的 荣 光 。 因为 ，写 一 手 好字 已 经 失去 了 当 年的 实 际 作用 ， 比 如找 到 更 好的 工 作甚至 找 到 更好 的 对 象； 因 为， 写 一 手好 字 并 不能 与 现 在的 办 公 自动 化 “ 无缝 衔 接 ”， 这 是 实用 主 义 的选 择 。 所以 政 府 不能 要 求 人 们从 高 效 低碳 的无 纸 化 自动 办 公 环境 中 返 回， 也 不 可能 要 求 人们 在 打 字更 高 效 的场 合 必 须使 用 手 写 。就 像曾 经 的 清朝 ， 每 年的 木 兰 秋闱 可 以 保证 八 旗 子弟 不 忘骑 射 ， 但 是却 并 不 能提 升 哪怕 是
6、 保 持军队 战斗 力。 所以 ， 要想 阻 止 “ 提 笔忘 字 ” 现 象 的继 续 恶化 ， 仅仅 依 靠感 慨 和 呼吁 或 是一 两 条 无 法施 行 的法 令是 不 够 的 ，必 须 让 能写 一 手 好 字重 新 成 为实 用 追求 ， 甚 至 让手 书 汉 字不 仅 成为 一 项技 能 ， 更加 成 为 一 种普 遍认 同 的 美的 享 受 就 如 同现 代 社 会节 奏 再 快， 也 挡 不住 大 家 停 下 来 喝 杯 茶 的 兴 致 。 而 我 们 知 道， 咖 啡和 可乐 的入 侵 并 没有 让 中国 人遗 忘飘 荡 千年 的茶香 。 也许， 拿起 笔享 受书 写， 比
7、将其 看作 宏图 重任 更加 轻松， 更加 实际 。 1 下 列对 “ 提笔 忘 字 ”的 相关 叙 述 ，不 正 确的 一 项 是 （ ） （3 分） A “ 提 笔 忘 字 ”如 果 成 为 在 大 部 分 中 国 人 中 都 普 遍 存 在 的现 象 ， 将 给 以 汉字 为 基 础 的 中 华 文 化 带 来 一定程度的 损失 。 B “ 提 笔 忘 字 ” 时 ， 不 去 翻 字 典 ， 而 是 拿 出 手 机 用 拼 音 打 出 忘 记 的 字 ， 这 种解 决 问 题 的办法 ， 在 人 们生活中 普遍 存在 。 C “ 提 笔 忘 字 ”反 映 的 是 越 来 越 多 的 中
8、国 人 不 再 一 笔 一 划书 写 汉 字 ， 而 是在 使 用 手 机 或 电 脑 时 用 拼 音进行交流 的现 象 。 D “提笔忘字”现象可以 不再恶化，但必须让能够写 一手好字重新成为实用追求 ，更加成为 一种对 美的 享受 。 2 下 列对 汉 字书 写 的 表述 ，不 准 确 的一 项 是 （ ）（3 分） A 汉 字书 写 不仅 是 生 存和 生活 技 能 ，而 且 还寄 托 着 中 国文 化 之 精髓 ， 担负 着 重 要 的文 化 传 承 作用 。 B “ 提 笔 忘 字”的 最 实 际 解 决 方 案 是 拿 起 笔 来 享 受 书写 ， 正 如 中 国 人 停 下 来
9、喝 茶 ， 并 享 受 茶 香 一样 。 C 无纸 化 自 动办 公 比 手写 汉 字更 加 高 效 ， 也更 低 碳 ， 所以 政 府 不能 要求 人 们 在 一切 场 合 使用 手 写。 D 如今 写 一 手好 字 已经 不 再 令 人惊 叹 ， 也失 去 了以 此 能 够 找到 更 好 的 工作 和 找 更好 的 对象 的 功 用 。 3 下 列 表述 ， 与 原文 意思 不 符 的一 项 是 （ ） （3 分） A 用 键 盘 输 入 替 代 汉 字 手 写 是 现 代 化 发展 的 必 然 选 择 ， 但 淡 忘 了 汉 字 书 写 却 表 现 出 传 统 文 化 的 衰 退 。 B
10、 美 国 媒 体 率 先 发 现 了 中 国 存 在 “ 提 笔 忘 字 ”的 现象 ， 这 一 报 道 引 起 了 国 内 媒 体 的 纷 纷 报 道 和评论 。 C 台 湾 地 区 力 主 要 把 繁 华 汉 字 申 报 为 世界 遗产 ， 其 原 因 之 一 是 汉 字 字 形 和 书写 汉 字 中 寄 托 了 中 国 文 化 精髓。 D 行 政 指 令 或 法 律 无 法 避 免 出 现 数 典 忘祖 的 新 文 盲 ， 正 如 木 兰秋 闱 无 法提 升 哪 怕是 保 持 军队 战 斗 力 。 （二） 实用 类文 本阅 读（12 分） 阅读下 面的 文字 ，完 成 46 题。 一 生
11、 梦 不醒 ， 红楼 解 味 人 2012 年 5 月 31 日 凌晨 ，95 岁 高龄的 红学 家周 汝昌 先生 逝世。 或许 一生 的喧 嚣太 多了， 他选择 安静 地离 开。 “ 不开追 悼会 ， 不 设灵 堂， 安安静 静地 走。 ” 他 留下 这样的 遗 愿 。 进入“ 红学 ”研 究多 少是 个偶然 。1947 年 ，在 燕京 大学读 书的 周汝 昌收 到兄 长周 祜 昌寄至燕 园 的信函，说他看到胡 适新近一篇谈红楼梦 的文章，嘱咐周汝昌帮忙 查 证。周汝昌遍查燕 京大学 图书馆， 果然在敦敏诗 集懋斋诗钞中 发现了 一首咏芹 诗。周汝昌将这 一发现 撰写成文，发 表在天 津国民
12、日报上。 没想到 几天后，胡 适就托人转交了一 封给周 汝昌的信，肯定鼓 励这位 在 校大学 生的研究。胡 适此时已是 学界大 拿，又 是“新 红学 ”的开 创者， 他的来 信让 周汝昌 “欣幸 无 已” 。1948 年，正 埋头撰写 红楼 梦新证 的周汝昌 特意跑 到胡适家 中拜访。 令周汝 昌激动 的 是， 胡适 竟将珍 藏多 年的孤 本 甲 戍本石 头记 慷慨 地借 给 他翻阅 。正 因为这 一段 渊 源，周 汝昌 常常被 看做 是胡 适“ 红 学”研 究的 关门 弟子 。 1953 年， 红楼 梦新 证 出版。 这部 40 多万字 的“ 红学” 研究 著作 引起 轩然 大波 ， 因为在
13、 当 时 很 少 有 人 敢 将 红楼梦 拔 到 那 么 高 的 地 位 周 汝 昌 将 红 楼 梦 与 托尔 斯 泰 的 战 争 与 和平 、 但丁的 神曲 等 世界 名著 相提 并 论， 并大 加赞 赏。 周汝 昌 把胡适 、 顾 颉刚、 俞平 伯的 “曹 、 贾 互 证” 方法 最大 限度 地 、 最完 整地 发挥 出来 。 由 于崇尚 实证 ， 他的每 一个 论点 的提 出都 以充分 丰富 的 文 献资 料 为基础 。又 因为 崇奉 实录 ，他把 全部 实证工 作都 作为 论证 实录 的手段 。周 汝昌 的 红楼 梦 新证 乃 至后 来的 “ 曹学” ，其 基本的 方法 论就 是以 历
14、史 上的曹 家与 小说 中的 贾府 双向互 证， 在以 历史 材 料推证 小说 本事的 同时 ，又 以小 说情 节反推 历史 ，史 学与 文学 合而为 一。 正是 从 红楼 梦新 证 开始， “红学” 实证研 究开始体系化、 专门化， 后 来它被称作 “红学史上一部 划时代的著 作” 。 此年 周 汝昌 35 岁 ， 因 为 这 部 书 ， 他 得 以 调 任 人民 文 学 出 版 社 编 辑 ， 成 了 学界 “ 红 人 ” 。也由于这部 书，他在后 来的政 治运 动中 变成 了“ 资产阶 级胡 适派 唯心 主义 ”的“ 烦琐 考证” 的典 型代 表， 被关 进 “牛 棚” 下放 。 周汝
15、昌 将 “红 学 ” 构建 为 四 大范 畴 ， 即曹 学 、 版本 学 、 脂 学 、 探 佚学 。 其 晚年 在 探 佚学 发力 颇 多 ， 在 他数 十 部 “ 红学 ” 著 作 中 ， 曾 先 后提 出 一系 列 探 佚成 果 ， 观点 令 人 耳目 一 新， 但也 招 致 不少 异 议 。 如他 提出 林 黛 玉系 “ 沉 湖而 死 ” ；“ 金 玉 奇缘 ” 说 的不 是 贾 宝玉 和 薛 宝钗 ， 而 是贾 宝 玉与 史 湘云等等 。 1982 年， 周汝 昌发 表了 什么是 红学 一文 ， 在把 人们呼 吁的 文学 批评 方法 描述 为 “十六 字 真言”之后 ，干 脆把文学性
16、研究剔出“红学 ”的范围，他说：“红学显 然是关于 红楼梦 的学问， 然而 我说研 究 红楼 梦 的 学 问却不 一定 都是 红学 ? 不能用 一般 研究小 说的 方式 、方 法、 眼光、 态度 来研 究 红 楼梦 。如 果研 究 红楼 梦同 研究 三国 演义 水浒 传 西游 记 以及 聊 斋 志异儒林外史等小说 全然一样， 那就无需红学这门学问了。 ” 在把文学性研究剔出 “红 学” 之外 的同 时， 他也 把 自己剔 出 了主流 “红 学” 的研 究队 伍。此 后， 他被 喻为 红学 界的独 行侠 。他 关 于 “ 红学” 之界 定、对 红学 史的 回顾 、对 曹雪芹 画像 的考 证等 等， 一次次 地掀 起了 “红 学” 研究的 争 议。 从 3
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